miércoles, 9 de enero de 2019

LA OBRA DE TEATRO


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Contrataron al director teatral más importante del momento. No escatimaron en detalles. La obra, le explicaron sin ruborizarse, estaba llamada a convertirse en el proyecto más grande jamás concebido. Un solo actor interpretaría a Dios. Cinco mil jóvenes serían el coro celestial. El resto de la población mundial, a excepción de los 30 millones que conformaban el personal de atrezo, guionistas, vestuario, transporte, producción artística y logística, en total unos seis mil millones de habitantes, haría de extras en la obra. En el desierto del Gobi se reunió a todos los miles de millones de hombres, mujeres y niños que conformaban la Humanidad. Alguien bromeó con aquello de que el mundo es un teatro. El planeta quedó vacío durante los titánicos ensayos en los que maniobras de intendencia militar, estrategias grupales infinitas y ejercicios de coordinación que involucraban a miles de ayudantes de dirección se combinaban con una precisión suiza. Durante meses la Humanidad ensayó el magno proyecto, la gran obra de teatro El día del estreno llegó. Los seis mil millones de actores se extendían sobre el escenario monumental. Fue un sonoro fracaso. No quedó nadie fuera del proyecto para asistir como público.

lunes, 24 de diciembre de 2018

ARENGAS POLÍTICAS Y PERFUMES FRANCESES: EL DISCURSO VACÍO


Resultado de imagen de QUIM TORRA PERFUMENo pretendo realizar un estudio comparativo serio, pero si uno presta atención advertirá que los discursos de los políticos y los anuncios publicitarios coinciden en algo esencial: ambos pretenden venderte algo, se dirigen a ti con la única intención de seducirte, de hacerte cambiar de parecer y que “compres” su producto. En un caso se trata de ganarse tu voto, en el caso de los vendedores de, digamos, colonias, es fácil adivinar qué es lo que quieren que les compres a un precio siempre desorbitado.
Resultado de imagen de MIERDA DE ARTISTAResulta que la política se construye desde la complejidad, no hay quien la entienda, y los que supuestamente entienden se pasan el día discutiendo sobre este o aquel punto, sin llegar nunca a un acuerdo. Por esta razón los políticos, como los anunciantes de perfumes, apelan a tus emociones y no tanto a tu raciocinio o a tu comprensión racional. No te venden colonia, te venden la idea de belleza que de ella se desprende. No te venden una idea política sino el miedo, la felicidad o el odio que en ti puedan suscitar. Últimamente es más que evidente esta visceralidad que subyace en los discursos políticos, peroratas populistas que invocan los demonios de Franco, los peligros de la inmigración o el manido tema catalán. Un tema que, si se piensa fríamente, solo importa a unos pocos, porque es un sinsentido y no evoluciona ni tiene consecuencias para el resto del país. Están pidiendo la independencia desde que tengo uso de razón. Y siguen estancados ahí, en un diálogo de besugos infinito que recuerda los dramas de Beckett o Ionesco, caracterizados por frases repetitivas, estereotipadas y carentes de sentido. ¿Ha oído usted a un político proponer una solución material para la vivienda, la precariedad salarial o la inseguridad ciudadana? La respuesta es Cataluña.
Resultado de imagen de BELLEA PERFUME MODELOSEste discurso vacío del charlatán político, sin contenido pero lleno de bilis y de gritos llamando a la sublevación o al levantamiento es el equivalente a la ausencia de mensaje de los anuncios de perfumes que en estas fechas navideñas arrasan en las parrillas televisivas. Torra y Cacharel, Casado y Lancôme, y poco más. En estos anuncios aparecen bellos hombres y mujeres que no hablan, que se desplazan por el éter de la realidad como enigmáticos espectros portadores de una sensualidad arrebatadora, casi sin ropa, erotizantes y protegidos por el aura mágica de un perfume. No se habla en estos breves capítulos comerciales y lo poco que se oye suele ser una voz en off en un idioma extranjero, francés o inglés, en un tono susurrante, como si revelasen el secreto mismo de la belleza pero que tan solo esboza un eslogan, un mantra de belleza sublimada. Oímos  y observamos estos anuncios estupefactos, impávidos ante los hermosísimos seres que en ellos habitan, creyendo que, tal vez, si nos ponemos unas gotitas del espléndido y caro elixir lleguemos a exudar esa inefable atracción sexual, a contagiarnos de sus bellezas y por fin alcanzar el nirvana de la aceptación social elitista.
El poder del perfume es como el discurso de los políticos actuales: un potingue vacío, sin valor más allá del que la sugestión y la emoción de cada uno quiera proveerle. Además ambos productos nos salen más caros de lo que realmente valen.

lunes, 10 de diciembre de 2018

RECITAL DE POESÍA Y LECTURA DE MICRORRELATOS EN LOS OLMOS


El jueves 13 de diciembre a las 20:30 en la catefería Los Olmos Pedro Casamayor y Pedro Pujante, es decir, yo, recitaremos y leeremos poemas y microhistorias. Lirismo, ironía, fantásticos y delirantes argumentos son los ingredientes que conforman este evento, en el que ambos Pedros enhebraremos nuestras historias y poesías para crear una una única narración sin sentido, autoficcional y sobre todo repleta de sorpresas.
ENTRADA LIBRE HASTA UN POCO MÁS DEL AFORO PERMITIDO

domingo, 25 de noviembre de 2018

HIJOS DE UN DIOS EXTRAÑO TRADUCIDO AL INGLÉS

Children of a Strange God by [Pujante, Pedro]
De nuevo, a través de la plataforma editorial Babelcube uno de mis libros ha sido traducido al inglés. Children of a Strange God consiste en una antología de relatos en los que lo fantástico, el amor, el terror y las emociones que nos definen como humanos conforman un mosaico, un escenario existencial, en el que sus protagonistas tratan de encontrar respuestas a sus vidas, a sus aspiraciones. Mezcla entre realidad y fantasía, entre ficción y literatura, estos cuentos son pequeños retazos de la vida, historias cargadas de oscuridad y también de nostalgia.

PUEDES ADQUIRIR UN EJEMPLAR DESDE AQUÍ
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A phantasmagorical cemetery in the moonlight, a sad room in a hotel, an enigmatic canvas, an anonymous city or the mythical Homeric Ithaca are some of the bizarre settings in which the surprising stories - nightmarish, dreamy, dark or fatal - which you will find here will take place. But, despite the disparity in the situations and atmospheres, the characters collect common traits that turn them all into children of a strange god: loneliness, vital anguish or the need to mend their fragile identity.


The eleven stories that form part of this mosaic are impregnated by the void, exultation, hopelessness, mystery, death, and desires. The characters, sometimes afflicted by guilt, sometimes disturbed by love, sometimes nameless ghosts, walk immersed in their incessant search for themselves, trying to restore their precarious existences. And, in the end, they confirm that they're alone, that destiny is a trap, and that memory is a fragile and illusory shelter. Because, as one of the stories warns us: "we are weak puppets held up by the weak strings of chance. And upstairs, running this absurd theatre, only absent-minded gods."

sábado, 27 de octubre de 2018

"LA PLEGARIA DE EOS" de PEDRO AMORÓS



PUBLICADO EN LA OPINIÓN, SUPLEMENTO LIBROS, 27 OCTUBRE 2018

Inicia Pedro Amorós con este volumen la colección de ensayos literarios “El rojo y el gris” de Ediciones Irreverentes. A su vez este tomo es el segundo del autor dedicado al análisis de obras literarias tras “Jano ante el espejo” (2011). Amorós es uno de esos escritores orquesta, que ha cultivado el relato, la novela, el ensayo histórico, el guion cinematográfico, el teatro y la crítica literaria. Disímiles géneros pero que son abordados por Amorós con un mismo tono y precisión, con una prosa tan diáfana como absorbente, que hacen de sus lecturas un disfrute sensorial e intelectual.
Porque la literatura de Amorós, y este libro lo confirma más que cualquier otro, está marcada por una notable erudición, además de una fina sensibilidad, lo que hace de sus textos obras tan amenas como intensas, repletas de sabiduría y caracterizas por una dicción serena y equilibrada.

“La plegaria de Eos” es un conjunto de ensayos dispares en los que el autor disecciona algunas de sus lecturas, analiza obras literarias de diferentes autores y épocas. El tomo, por sus características y diversidad temática, podría haber sido irregular, pero Amorós logra armonizar los fragmentos, y el resultado es un hermoso libro en el que prima la reflexión literaria, una mirada crítica inteligente y el análisis de variadas obras pero con un estilo muy personal, casi autobiográfico, que funciona para que los distintos ensayos que componen el libro adquieran una textura homogénea. Además de los apuntes más críticos o históricos, Amorós ha intercalado reflexiones de su propia cosecha, anécdotas personales y su propia mirada sobre el hecho literario, consiguiendo amplificar las resonancias teóricas de su análisis.
El azar como arma imaginaria que tanto conmueve al autor, parece ser el hormigón que aglutina estos textos, lecturas realizadas al azar que ahora confluyen en un libro, encuentros casuales con Proust, con un amigo escritor que ha escrito un volumen de cuentos, con la obra de Benedetti, con las fantasías de Luis Alberto de Cuenca, la ciencia ficción, Borges, la correspondencia de algunos autores, Canetti o su propio maestro Prieto de Paula.
“Todo está conectado entre sí”, recuerda al final de este volumen Pedro Amorós, y ciertamente, la literatura parece más que cualquier otra cosa un viaje de conexiones, de casualidades y vínculos misteriosos que configuran el tapiz de la ficción y de la vida. Amorós, con un estilo delicioso, gran honestidad literaria, vasta cultura y una exuberante vocación de maestro nos hace partícipes de su amor por los libros, al mismo tiempo que nos incita a acompañarlo en su propio viaje, a través de sus lecturas y de su forma de entender la literatura. Un viaje emocionante y repleto de lugares insospechados.

domingo, 16 de septiembre de 2018

PARQUE TEMÁTICO PARA VIAJEROS EN EL TIEMPO

PUBLICADO EN EL SUPLEMENTO 30 ANIVERSARIO "LA OPINIÓN" 15-9-2018


Queridos cronoviajeros, estén atentos porque acabamos de llegar a Murcia en 2018, la temperatura ambiente es de 40º a la sombra, la misma que hacía treinta años en esta ciudad un día de verano cualquiera. No se separen del grupo porque numerosos “aparcacoches” han sido conservados para dotar de realismo el parque. Este puente es idéntico al original, está fabricado con hierro y se ha levantado sobre lo que debió de ser el Río Segura, por el que, según señalan nuestros geólogos, corría un buen caudal de agua.  En el puente debió de vivir una famosa alcaldesa o princesa como se puede deducir del único fragmento rescatado y conservado en nuestro archivo sonoro: “La Virgen De Los Peligros, La Virgen De Los Peligros,/La Que Está Encimica´El Puente”.

 Allí, al norte, se celebraba la feria, un evento que tenía lugar en el mes de septiembre y que era famoso por concentrar a gran cantidad de humanos en condiciones de hacinamiento pero que, paradójicamente, se saldaba con resultados agradables. De hecho, se repetía cada ciclo anual. Sí, exacto, igual que el Bando de la Huerta, todo viene explicado en el folleto; consistía en un multitudinario ritual de carácter social y lúdico, muy popular, en el que millones de humanos se concentraban en espacios muy concretos de la ciudad para intercambiar fluidos corporales: saliva, orina, semen, deposiciones, jugos gástricos, sudor. Consumían drogas líquidas y productos hipercalóricos un 80% más de lo tolerable, realizaban movimientos espasmódicos llamados “bailes”, animados por sonidos a todo volumen y perdían el conocimiento bajo los efectos de sustancias que alteraban sus estados de conciencia. Fue poco antes de la implantación total de las redes sociales, cuando todavía estaba bien visto mantener relaciones físicas directas. Eso que pueden ustedes apreciar ahí es un pub estándar. No servían alimentos para que las drogas líquidas (whisky, ron, licores de cebada, etc.) produjesen un mayor efecto en el cerebro. Además, los dispensadores de sustancias (llamados camareros) se seleccionaban de entre los jóvenes mejor dotados físicamente como reclamo sexual. Hemos conservado el pub en su estado original y creemos que había miles repartidos por toda la metrópolis. La barra servía como punto de apoyo cuando estaban a punto de perder el equilibrio. A grandes rasgos todos estos habitáculos se usaban con los mismos fines prácticos: reafirmar el estatus jerárquico dentro del grupo social y perpetuar la especia mediante sofisticados rituales de cortejo y apareamiento. No, no se comunicaban, esos aparatos llamados altavoces impedían todo contacto lingüístico mediante molestos y continuados ruidos denominados “Reguetón” y con otros términos del todo intraducibles a nuestro idioma actual. Hay teóricos que sostienen que estos espacios eran salas preparatorias para el ritual de “El Bando de la Huerta”, pero no está demostrado. Por supuesto no deben olvidar que hablamos de una época basada en las relaciones físicas, sin intermediarios virtuales, y nuestros antepasados debían de efectuar el coito y otros procedimientos primitivos de reproducción no asistida en los que el contacto físico y visual era imprescindible. De este modo, estos lúgubres y nocturnos espacios de visibilidad y sonoridad reducidas en los que se ingería un fármaco local llamado Estrella de Levante, eran idóneos para simular cortejos sexuales de apariencia espontánea, pero que en el fondo se sometían a estrictas reglas y complejos mecanismos muy elaborados. Los aprendían de manuales como el códice titulado 50 Sombras de Grey y de otros productos audiovisuales, como el conocido Titanic, que debió de ser muy relevante porque se cita en casi todas las cartas de amor encontradas en las excavaciones del Barrio Corte Inglés.
Aquello que pueden ver ahí era una biblioteca. Estaba repleta de textos de todas las épocas con gran cantidad de información social, cultural e histórica. Pero los usuarios que pasaban la mayor parte del tiempo en este templo solían obviar las… como se llamaban, novelas, creo, y tan solo ojeaban apuntes que tenían que memorizar para que se les expidiera un título universitario. También examinaban la prensa, un tipo de lectura muy amena pero extremadamente complicada de entender, porque tan solo narraba lo que había ocurrido el día antes, lo que eliminaba cualquier lectura historicista o diacrónica de la realidad. Solo quedan algunos vestigios de un texto periodístico titulado La opinión. ¿Que de qué trataba? Es muy complejo de resumir, pero en sus heterogéneas secciones se hablaba de los extraños libros que nadie leía, se hacían listas de los que habían muerto el día antes y también dedicaban unas páginas a personas que daba patadas a una pelota de cuero en pantalones cortos. Sí, eran extraños. Pero sigan por aquí y contemplen el mayor misterio de aquella civilización perdida: un pastel de carne…

miércoles, 29 de agosto de 2018

APOLOGÍA DEL VIAJERO PASIVO


Resultado de imagen de viajeros tontosEn el pasado, antes de que se inventara el turismo, la gente que viajaba debía acarrear una serie de dificultades extraordinarias si pretendía conocer y visitar una ciudad, un país o un continente distinto al suyo de origen. Los viajeros eran aventureros, dotados de conocimientos y una fortaleza extrema. Se requerían una serie de condiciones físicas, morales y emocionales específicas para arrostrar el viaje. El viaje era una misión, el viajero un ser activo. Por supuesto, los medios de transporte no disponían de motores, ni existían los guías turísticos tal y como los conocemos hoy. Tampoco existía el “todo incluido” ni el “paquete completo” que incluye transporte al hotel, tres comidas y un teléfono de emergencias en caso de enfermedad o accidente. Tampoco había seguros de viaje ni siquiera garantías de regresar con vida de la aventura.
Desde que se inventó el turismo, y se ha ido perfeccionando, viajar ha cambiado drásticamente. La nueva retórica del viaje transforma la aventura en una suerte de experiencia virtual. La peregrinación mística y salvaje ha sido sustituida por una aventura intelectual, cultural, hedónica. Las penurias físicas se evitan gracias a la sofisticación de los medios de transporte, las comodidades de los alojamientos, el abaratamiento de los servicios gastronómicos en hoteles y paquetes que te incluyen hasta los cócteles. El viajero ha dejado de ser un ente activo que configura su propia experiencia y la vive en primera persona, para ser un pasajero, un agente pasivo de la industria turística. Un cliente.
Pongamos como ejemplo radical un crucero. Para embarcarte en este tipo de aventura, además de disponer del efectivo necesario,  tan solo tienes que realizar una llamada a una agencia y contratarlo. Te desplazan hasta el barco y desde allí, te transportan de ciudad en ciudad, como si de un hotel móvil se tratase, para que puedas ver, contemplar y fotografiar cada piedra o rincón que te apetezca. No debes hacer prácticamente nada. Ellos han pensado en todo. Ni siquiera preocuparte de hacer tú la cama o programar la excursión del día siguiente. En el barco te lo proporcionan y organizan todo. También los menús, los horarios y hasta los amigos con los que compartirás la mesa durante siete días.
            Habrá quienes abominen de este tipo de aventuras prefabricadas, abrigando en su mente la idea romántica del viajero-aventurero que se pierde en destinos exóticos y entra en contacto con culturas desconocidas para vivir una vida nueva y excitante. Me resulta fácil dar la razón a esta filosofía de viajes. Pero he de reconocer que también me apasiona el viaje prefabricado, la aventura-simulacro en la que por unos días te aíslas de tu realidad para dejarte llevar, para convertirte en un viajero pasivo que no pasea por las ciudades, sino que deja que las ciudades paseen por él. Ser otro, abandonarte a la experiencia manufacturada y perfecta. Una semana de crucero es una tregua, una inmersión en una burbuja espacio-temporal en la que dejas de preocuparte de los avatares de la rutina para convertirte en un observador, un habitante de un mundo diferente en el que el tiempo y la realidad fluyen a otro ritmo, a una densidad casi extracorporal. Si viajar es vivir nuevas experiencias, ¿por qué renunciar a los simulacros, a los no-lugares, a las abstracciones, a ser durante una semana un extraterrestre, un ser pasivo que observa un mundo alucinante que pasa ante nuestros ojos? El nuevo viaje ya no tiene por qué ser una aventura física, también puede resultar una experiencia interior en el que las comodidades te hagan sentir que estás fuera de la realidad. Viajar no es solo llenarte de experiencias, también consiste en vaciarte de tu rutina.

sábado, 18 de agosto de 2018

LA MUERTE DEL SABIO

Publicado en La Opinión de Murcia, 17 agosto 2018
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En el pasado, los ancianos de la tribu eran los sabios que atesoraban el conocimiento. El saber consistía en acumular experiencias, vivencias, heridas procuradas en batallas o en batidas de caza, recuerdos de vidas cruzadas. Al trasmitirlo a los demás se producía la magia, el aprendizaje necesario para sobrevivir a la ignorancia. Ahora, con la Red como oráculo –el cerebro compartido que no piensa- existe un almacén de saberes a disposición de cualquiera. Un vasto tejido de conocimientos en el que los internautas nos perdemos en busca de un atisbo de luz. Esa biblioteca de Babel que Borges soñó, metáfora del Universo, ha dejado de iluminar para cegarnos. Creíamos que el infinito no se confundiría con un laberinto. La Red es un caos.
Por lo tanto, si la memoria, la experiencia y el saber de la tribu han sido relegados a un cerebro electrónico: ¿para qué sirve un sabio? ¿Qué diferencia existe entre un hombre con conocimientos y un lego que ha adquirido cierta notoriedad y es seguido por miles de personas? Los nuevos gurús, como todos sabemos, son adolescentes o idiotas. Los nuevos ídolos de masas son youtubers que no tienen mucho que decir, que no saben hacer nada trascendente, pero que han logrado hacer de su ignorancia la metáfora viviente de nuestra instantaneidad. Son divertidos, hacen pasar el rato y, de este modo, atrapan a sus seguidores. ¿Qué hay más importante que ser feliz aquí y ahora, dejar de pensar, divertirse y no preocuparse de nada? Quizá esa sea el signo de este nuevo mundo sin memoria ni pasado, un tiempo amnésico, anclado en el presente, en la inmediatez: poetas que no cantan antiguas epopeyas, letras banales que aspiran a hacer mover el esqueleto, sabios juveniles que no saben nada, monumentos a dioses muertos, fotografías del presente que serán descartadas por más fotografías en una hora, quizá en minutos. Programas de cocina, de baile, de citas, tertulias en las que se debate sobre la última novia de un famosillo. Cada día tomamos una nueva foto de nuestro rostro y así, de algún modo, creemos burlar el paso de tiempo, hacer de lo momentáneo una máscara. Fotografías que se exponen para mostrar al mundo que somos extremadamente dichosos. Que estamos comiendo un helado en la playa. No prestamos atención al mar sino al móvil, a la cámara, a la red social. Hay ya redes sociales que eliminan las fotografías que en ella se suben en cuestión de horas. Fugacidad. La historia suele repetirse porque la olvidamos. Pero es posible que algún día acabemos encerrados en un bucle, en un eterno presente sin memoria. Sin pasado al que volver la mirada y también sin un futuro al que asomarnos en busca de objetivos o sueños. Creo que un día desaparecerán los libros de historia. A quién le va a interesar el pasado si tan solo hay presente. ¿Y el futuro?
Si el sabio ha muerto, también habrá que asesinar al clarividente, al Tiresias de la ciencia y del conocimiento, al que se atreva a escudriñar el futuro, el progreso, a aquel que nos abre los ojos más allá de nosotros mismos y de nuestra cotidianidad. La muerte también está dejando de existir, al igual que la vejez, al igual que la fealdad. Cuando descubramos que no todo es bello ni imperecedero quizá comprendamos que también es todo un simulacro. Pero es posible que lo descubramos demasiado tarde.




miércoles, 18 de julio de 2018

NOVELITAS DE PISTOLEROS VS SERIES DE TELEVISIÓN


Resultado de imagen de oeste lafuenteResultado de imagen de almas de metal lafuenteAyer, en una cafetería, escuché fragmentos de una curiosa conversación entre dos hombres de avanzada edad. Hablaban, en ese tono sentencioso que caracteriza las charlas de barra de bar, de las series de televisión que están tan de moda, de la posibilidad de adaptar las novelas de Marcial Lafuente Estefanía (¡Mira tú si habrá ahí muchos y buenos argumentos para hacer buenos capítulos!), y de lo desaprovechada que está Almería, con esos escenarios naturales para rodar una posible serie televisiva sobre “indios y vaqueros” (hubo una referencia a “Águila Roja”, como un claro ejemplo patrio). Reivindicaban, en resumen, el género wéstern, quizá porque no conocían la estupenda serie “Westworld”, quizá sí, no sé. Pero en todo caso, lo curioso de esta anécdota es el cambio de paradigma social, la serie televisiva como material cultural en activo, como continuación de aquellas novelitas del Oeste, como tema de conversación entre gente mayor, y en definitiva, como nueva forma de entender nuestro presente. Me llamó la atención esa manera de contemplar los productos de entretenimiento con nuevo ojos, la facilidad que hay, quizá de forma natural, para enlazar tradición y modernidad,  conectar nostalgia de un pasado ya extinto con nuevos discursos audiovisuales que funcionan muy diferente a los de hace medio siglo. En el fondo, lo que hacían (aunque de un modo intuitivo y especulativo) estos dos señores no era otra cosa que lo que llevan haciendo toda la vida los productores de cine y televisión: revisitar los clásicos, adaptar obras canónicas (las piezas de Shakespeare) a nuevos formatos más populares (blockbusters); o la inversa: discursos populares (novelitas de pistoleros, cuentos de hadas, relatos bíblicos) a discursos cultos (sofisticadas series de televisión, novelas experimentales…).
La cultura es una sucesión de reinterpretaciones, que en cada época trata de reflejar la realidad sin perder el pie en el futuro, tratando de encarnar una modernidad siempre salvaje, pero apoyándose en el sólido basamento del pasado. Porque no hay relato que no hunda sus raíces en la tradición. Como decía Eugenio d’Ors, lo que no es tradición es plagio. Estos dos señores es posible que no se hayan dado cuenta de que la batalla entre indios y pistoleros no ha cesado nunca. Solo que los cineastas han cambiado a indios por marcianos o por vietnamitas, y los valientes cowboys ahora pilotan naves espaciales u otros vehículos menos equinos. En cualquier caso, si dos pensionistas hablan, mientras toman un café, sobre la posibilidad de rescatar un clásico, de series de televisión y de Almería como escenario, es evidente que la cultura sigue viva, aunque metamorfoseada y a veces irreconocible.

jueves, 21 de junio de 2018

INSTRUCCIONES PARA LEER “LAS REGIONES INFERIORES DE LA MUERTE- LA MUERTE Y LA VIDA DE R.C”






Por Pedro Casamayor

“Un Día La Página De Mi Diario Quedará En Blanco”


Como vais a comprobar en un momento, en el mundo intelectual de Pedro Pujante, todo es posible.
Una vez más Pujante a través de su literatura, de su mundo de fricción nos deja en un espacio del que nos cuesta trabajo salir o quizás del que no queremos salir.
Solo a través de la reflexión minuciosa acerca de la realidad de nuestro cuerpo, del tiempo y de nuestra existencia podremos acercarnos a la verdad de sus libros, si es que la verdad es una buena salida. O quizás no, el acercamiento será a través del absurdo, de la imaginación sin límites, del disparate. Eso tendrá que decidirlo el lector.  
Es su mundo de fricción por tanto, un mundo que lastima, que inquieta y te lleva a preguntas incómodas, a regiones donde huele a muerto, solo hechas cuando situamos nuestra vida en la cuenta atrás más terrorífica.
Menos mal que Pujante una y otra vez nos salva con su gas de la risa, con su fina ironía, que nos lleva de un renglón en donde se plantea el misterio de la literatura al de al lado en donde se ponen a cocer unas lentejas. Esa ruptura de escenarios que te deja en tierra de nadie, totalmente indefenso delante de nuestros fantasmas.
Para colmo nos deja con la miel en los labios, una nueva tomadura de pelo metafísica, ya que al final parece que nos va a contar a través de su personaje cuál es el gran misterio de la vida, el fin de la literatura pero se lo queda para él. Quizás en la próxima entrega nos lo desvele. O quizás este sea, que, cuando nos convirtamos en fantasmas, también dudaremos de nuestra existencia. ¡Joder Pedro! Para cuándo un cuento normal, con princesas, castillo y con perdices.
Y ya nos remata en su segunda historia con la idea del doble: ese personaje que: camina al lado, un yo embellecido que representa el reverso de tus frustraciones y tus deseos inalcanzados.
De nuevo su mundo de fricción, donde un personaje, en un momento dado bastante parecido a nosotros, se atormenta por el éxito no alcanzado codiciando los triunfos del vecino. Un cuento con un final exquisitamente placentero y masoquista, solo apto para lectores que buscan no salir  indemnes de su lectura.
 Como dice mi amigo Juan Pardo Vidal “Cada vez hay menos tiempo para que ocurra todo el presente o quizás todo el pasado”.

TEXTO LEÍDO EN LA PRESENTACIÓN DE LAS REGIONES INFERIORES DE LA MUERTE, 18 JUNIO 2018

miércoles, 13 de junio de 2018

PRESENTACIÓN EN ALHAMA DE MURCIA DE "LAS REGIONES INFERIORES DE LA MUERTE"


Se hablará en este acto de la relación existe entre muertos y escritores, entre lectores y escritores muertos, entre el más allá y los libros. En definitiva, trataremos de invocar al espectro de Kafka para, mediante una conferencia inter-mundos, conversar sobre la literatura checo-española.
Ulises, Dante y muchos otros bajaron al infierno en busca de respuestas. Vila-Matas tan solo paseó por Barcelona y sin proponérselo se encontró con el rostro del misterio.
¡Que Kafka os acompañe!

miércoles, 25 de abril de 2018

LAS REGIONES INFERIORES DE LA MUERTE



El sábado 28 de abril en la Feria del Libro de Málaga se presentará mi último libro: Las regiones inferiores de la muerte (Ediciones Mitaddoble) compuesto por dos relatos, el que da título al volumen y La muerte y vida de R.C. Dos historias en las que se entremezcla literatura, arte, acontecimientos inexplicables con grandes dosis de ironía. En la primera, el escritor barcelonés Enrique Vila-Matas es el protagonista de una delirante historia. Un leve bloqueo ante la página en blanco le hace verse envuelto en una truculenta, aunque desternillante aventura en la que se topará con el amenazante espectro de Franz Kafka.

En el segundo texto que compone el libro un pintor fracasado descubrirá la existencia de su doble, un sosias que parece gozar del éxito arrollador que él desconoce. Así, frente al espejo de una realidad que no le corresponde, reflexionará sobre la existencia de vidas paralelas, lo fortuito de la exisencia, mundos que se desarrollan como reflejos de nuestros deseos inalcanzables, en un relato de acontecimientos que volarán por los aires la realidad y la cordura de nuestro antihéroe.

El acto tendrá lugar a las 18: 30 en La Feria del Libro de Málaga, en la Plaza de la Merced, en la carpa de eventos.
Allí os esperamos.